內法修氣的四種覺受
　　我們談密教「二灌」，在內法方面大部分注重於氣的修行，內法也是以氣的運轉來做主導的，它有四個很明顯的覺受，什麼是「覺受」呢？也就是指你的身體會有一種感覺，而且有一種很明顯的反應，這種現象就稱為「覺受」。
　　氣本來是無形的，但是在你身體裡所產生的感覺，就是一種氣的覺受，它有四種覺受：
　　第一種就是「氣足」，什麼叫「氣足」？就是在運氣當中會感覺身體的氣非常充滿，譬如深呼吸、吸一口氣，把這口氣閉住以後，就會感覺這股氣在身體裡面非常充滿；但是假如你把氣呼出去了，縱然你閉住呼吸，也不感覺氣很充滿，這是氣足的現象。很簡單比喻，譬如腳踏車輪胎沒有氣了，你把它充氣，充得很滿，這就是氣足的現象，你不充氣輪胎就扁扁的，所以身體的氣有沒有足，自己可以感覺出來，這就是覺受。
　　第二點是「氣聚」，也就是集中在某一點，如集中在下丹田，下丹田會有聚氣的感覺；如集中在中丹田、上丹田、在天心都會有感覺，這種叫「氣聚」的覺受，首先要感覺氣很充足，精神很好，再來要感覺氣聚在一起，也就是用你的意念把氣聚在一起，這是第二點。
　　第三點是「氣能行」，不但氣要聚在一點，還要使氣能夠在身體裡面運走。以前講過，氣從「一般氣」成為「智慧氣」，穿行在所有經脈當中時，所產生輕安感覺就是「法味」，這是第三種覺受。也就是講，當你氣足、氣聚、和氣行走時，你會得到一種覺受，氣在運轉通經脈時，你會感覺到一種輕安，這種輕安的覺受在行者來說就是法味。
　　第四點就是「氣散」，氣怎麼會散掉呢？因為你本身在用完這些氣以後，要從鼻子嘴巴、毛細孔把氣呼出去，從身體個個部位把它分散，這叫「氣散」，有一種鬆和懶的感覺，到了最嚴重時，還有一種「死」的感覺，這種覺受叫「氣散」的覺受。
　　所以氣在我們內法裡面有四種覺受就是「氣足」「氣聚」「氣行」和「氣散」。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年十一月十二日